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天主教幾時開始有
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君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。 因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。初期召會實行的擘餅，成了繁文縟節，卻無敬拜實際的「彌撒」和「聖餐」儀式。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望. 天主教重要年事表 ９５年：教會開始受到大逼迫 ３１３年：羅馬君士坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教 ３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端 ３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才 首次訂為１２月２５日 ３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之 爭論。 ４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞 ４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的 爭論 ５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論 ５９３年：教會中開始有煉獄的道理 ６００年：開始規定以拉丁語崇拜 ６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論 ７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱 ７８８年：大肆崇拜馬利亞 ８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日） １０５４年：與希臘正教正式決裂 １０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚 １０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚 從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。" 基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的 「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。 天主教的來歷 主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。 因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。 可看天主教的來源: http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion (看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇) 我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm 给罗马天主教世界 http://goodnews.my100megs.com/p128.htm 獸的攻勢 http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm “马利亚无罪成孕”信条的制成 http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html 2007-04-15 01:29:40 補充： 因為基督教(新教)是由天主教改革而分裂出,所以很多人並不知使徒時代的,其實便已是基督教,因新教即是回復至十二使徒時應有的教義 2007-04-15 01:37:26 補充： 基督教是因馬丁路德的改革而成,基督教即回歸至十二使徒時應有的教義第一代〔教宗〕是君士坦丁信了基督教後才開始有,因就是君士坦丁才會有日後天主教的形成
其他解答:
在基督升天以後，聖神降臨時（五旬節）初期教會便開始形成,及後發展分工上的架構。但一路都被迫害，直到君士坦丁大帝視初期基督教會為國教，天主教才慢慢穩定發展，普傳於世。FAD2A23AB937987B
天主教幾時開始有
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"十誡"和耶穌行神蹟的時候都無講過天主教. 天主教幾時開始有 更新: ＞主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。 ＞直到君士坦丁大帝視初期基督教會為國教 有問題,乜唔有天主教先咩? 〔基督教〕乜唔係因後期聖戰先有開始咩? 第一代〔教宗〕是否君士坦丁信了基督教後開始有？最佳解答:
君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。 因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。初期召會實行的擘餅，成了繁文縟節，卻無敬拜實際的「彌撒」和「聖餐」儀式。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望. 天主教重要年事表 ９５年：教會開始受到大逼迫 ３１３年：羅馬君士坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教 ３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端 ３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才 首次訂為１２月２５日 ３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之 爭論。 ４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞 ４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的 爭論 ５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論 ５９３年：教會中開始有煉獄的道理 ６００年：開始規定以拉丁語崇拜 ６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論 ７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱 ７８８年：大肆崇拜馬利亞 ８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日） １０５４年：與希臘正教正式決裂 １０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚 １０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚 從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。" 基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的 「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。 天主教的來歷 主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。 因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。 可看天主教的來源: http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion (看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇) 我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm 给罗马天主教世界 http://goodnews.my100megs.com/p128.htm 獸的攻勢 http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm “马利亚无罪成孕”信条的制成 http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html 2007-04-15 01:29:40 補充： 因為基督教(新教)是由天主教改革而分裂出,所以很多人並不知使徒時代的,其實便已是基督教,因新教即是回復至十二使徒時應有的教義 2007-04-15 01:37:26 補充： 基督教是因馬丁路德的改革而成,基督教即回歸至十二使徒時應有的教義第一代〔教宗〕是君士坦丁信了基督教後才開始有,因就是君士坦丁才會有日後天主教的形成
其他解答:
在基督升天以後，聖神降臨時（五旬節）初期教會便開始形成,及後發展分工上的架構。但一路都被迫害，直到君士坦丁大帝視初期基督教會為國教，天主教才慢慢穩定發展，普傳於世。FAD2A23AB937987B
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